kateban.com kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5435 fa دربارۀ قرآن علی بن حمزة بن الحسین بندار مموله مشهدی یادداشت انتشار یافته در مجلۀ: آینۀ پژوهش، سال 35، شمارۀ سوم، شمارۀ پیاپی 207، مرداد و شهریور 1403 ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5418 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5413 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5409 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5407 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5405 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5396 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5395 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5382 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5381 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5379 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5377 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5372 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5367 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5346 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5335 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5334 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/5201 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4980 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4921 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4920 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4878 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4852 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4827 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4824 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4822 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4821 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4819 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4807 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4806 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4803 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4802 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4801 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4800 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4777 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4762 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4755 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4753 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4752 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4712 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4688 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4683 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4679 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4676 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4674 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4672 fa ابوالبرکات علی بن الحسین الحسینی یکی از عالمان و ادیبان مهم شیعه در قرن چهارم و ربع اول قرن پنجم هجری در خراسان بوده است. از زادگاه و تاریخ حیات وی اطلاعات زیادی در دست نیست، اما جستجو در منابع تاریخی نشان می‌دهد که وی شیعۀ امامی اثناعشری، از عالمان و ادیبان خراسان، و ساکن نیشابور بوده است. علاوه بر ذکر نام و اشعارش در آثار ابومنصور ثعالبی (متوفای 429 ق)، و ذکر نامش در شمار شاگردان و راویان شیخ صدوق (م 381 ق)، اجزای مختلف یک قرآن سی پاره در میان موقوفات حرم رضوی در مشهد به کتابت و وقف وی، توجه ما را به او و حیات علمی‌اش بیشتر جلب میکند. این مقاله پس از مروری بر احوال و آثار وی، به معرفی قرآنی سی پاره می‌پردازد که وی آن را کتابت و در ماه رمضان سال 421 هجری، بر حرم رضوی در مشهد مقدس وقف کرده است. ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4536 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4535 fa بررسی قرآنی از قرن ششم در کتابخانۀ آستان قدس رضوی، و پارۀ جدا شده از آن در کتابخانۀ چستربیتی ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4527 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4525 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4524 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4523 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4512 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4506 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4505 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4504 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4503 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4502 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4501 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4500 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4499 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4498 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4497 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4496 fa کتاب تاریخ قرآن در زبان انگلیسی جدیدترین اثر آقای بروس لاورنس، استاد دانشگاه دوک است که در سال ۲۰۱۷ از سوی انتشارات دانشگاه پرینستون انتشار یافته است. بروس لاورنس، تاکنون کتب و مقالات متعددی در حوزۀ مطالعات قرآنی و تاریخ اسلام منتشر کرده و قرار است به زودی اثری از وی، با عنوان [احتمالی] ترجمۀ انگلیسی قرآن (The Qur’an: A Translation for the New Century) نیز انتشار یابد. گفتنی است که پیش از از این در سال ۲۰۰۶ میلادی نیز، وی کتابی با عنوان شرح حالی بر قرآن (The Qur’an, A Biography) در لندن منتشر کرده بود. ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4495 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4494 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4493 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4489 fa در بهار سال 1606 میلادی، یکی از مسلمانان شمال آفریقا (احتمالا در شهر ویافلیخه در ایالت اراگون اسپانیا) نسخه‌ای قرآنی را از اهالی اونرادا برای استنساخ قرض گرفت. این نسخه دوزبانه بود: متن قرآن همراه با ترجمه‌اش به زبان الخامیدو. این زبان را مسلمانان اندلس وضع کرده بودند و در آن با خط و حروف عربی، زبان‌های رومی‌تبار یا لاتین (Romance languages) از جمله اسپانیولی را حرف‌نگاری می‌کردند. ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4472 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4464 fa تاریخ قرآن، اثر شادروان دکتر محمود رامیار (چاپ نخست، تهران، 1346) نخستین اثر فارسی با چنین عنوانی است که نسخۀ بازنگری شدۀ آن در حجمی قریب 800 صفحه از سوی انتشارات امیرکبیر در سال 1362 انتشار یافت. این اثر که همچنان در بسیاری زمینه‌ها جامع و بی‌بدیل مانده است، به روشنی بازنمایانندۀ تمام ظرفیت منابع اسلامی و نیز حاوی گزارش و بررسی آرای غربیان درخصوص تاریخ قرآن است. نوشتار حاضر به اختصار نخست اهمیت و تاثیر «تاریخ قرآن» نویسی پیش و پس از تئودور نولدکه (1836ـ1930) را نشان می‌دهد و سپس به جایگاه شادروان محمود رامیار و اهمیت کتابش اشاره دارد. ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4461 fa به گفتۀ عبدالله افندی، وزیر مغربی از مشایخ شریف مرتضی بوده است (افندی، ریاض العلماء، 2/146؛ قس امین، اعیان الشیعة، 6/114 که آن را به‌درستی اثبات نشده می‌داند)، اما از پیوند و ارتباط این دو ادیب و عالم بزرگ شیعه نشانه‌های بیشتر در اسناد و منابع تاریخی به‌جا مانده است. شریف مرتضی (م 436 ق) تقریباً سراسر زندگی علمی و سیاسی خود را در بغداد گذرانده و وزیر مغربی از 402 هجری تا پیش از وفاتش در 418 ق، بارها در بغداد حضور داشته و حتی در سال 415 هجری، به مدت 10 ماه وزارت آل‌بویه را برعهده داشته است. چنین می‌نماید که شریف مرتضی در همین دوران به مجلس وزیر مغربی رفت و آمد داشته است. وی در آغاز دو رسالۀ خود از وزیر مغربی نام می‌برد، به کید و حسادت دشمنان اشاره، و برای طول عمر باعزت وی دعا می‌کند. مجموعاً سه رساله از نگاشته‌های شریف مرتضی را می‌شناسیم که وی آن‌ها را به سبب حضور در مجلس وزیر مغربی و طرح بحثی از جانب وزیر مغربی نوشته است. نخست رسالۀ «مسألة فی الولایة من قبل السلطان»، دیگری رسالۀ «المقنع فی الغیبة» و سوم رساله‌ای با عنوان «مسئلة فی معنى الباء». ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4460 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4457 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4452 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/4242 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3944 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3857 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3855 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3795 fa این متن تنها آفرینشی آزاد بر اساس آیات قرآن است و مانند هر ترجمۀ دیگر، هیچ ادعای مطابقت تام با متن قرآنی را ندارد. در این بازآفرینی فارسی، هم به معنا و هم ــ بیش از آن ــ به وزن توجه داشته‌ام، چه گمان می‌کنم بخش زیادی از بار معنایی در سوره‌های مکی، بر دوش وزن واژه‌ها و جمله‌ها نهاده شده است. سورۀ مدثر ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3792 fa این متن تنها آفرینشی آزاد بر اساس آیات قرآن در «سورۀ نبأ» است و مانند هر برگردان دیگر، هیچ ادعای مطابقت تام با متن قرآنی را ندارد. در این بازآفرینی فارسی، هم به معنا و هم ــ بیش از آن ــ به وزن توجه داشته‌ام، چه گمان می‌کنم بخش زیادی از بار معنایی در سوره‌های مکی، بر دوش وزن واژه‌ها و جمله‌ها نهاده شده است. بیشتر واژه‌ها اکنون مأنوس‌اند، اما برای وزن جملات ناگزیر شدم چند واژۀ کهن چون کوراب و شپّور و گروهان هم در میان بیفزایم. ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3787 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3778 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3776 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3632 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3631 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3594 fa انتشار یافته در: فقه و تدبیر: یادنامه علمی حضرت آیت الله العظمی موسوی اردبیلی(ره)، به کوشش محمدتقی فاضل میبدی، قم: مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله العظمی موسوی اردبیلی(ره)، 1396. نوشتار حاضر متن پیاده شدۀ نشستی است که تحت همین عنوان در سال 1393 در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی برگزار شده است. طبیعی است زبان این مقاله، از همین رو تماماً از زبان گفتار جدا نشده است. آیت الله موسوی اردبیلی (قدس سره) از نخستین پیشگامان توجه به مباحث قرآنی و تفسیری، پیش و پس از انقلاب، بودند که علاوه بر اشتغال و تدریس در حوزۀ فقه و اصول، از دهه‌ها پیش با تشکیل کلاس‌های تفسیر و تربیت شاگردان در تهران، اردبیل و قم، اهتمامی جدی به امر قرآن و تفسیر نشان دادند. از همین رو، مناسب دانستم ضمن آرزوی علوّ درجات برای آن فقیه فقید رحمة الله علیه، نوشتار حاضر را با نهایت فروتنی در یادنامۀ ایشان تقدیم دارم. ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3564 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3556 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3552 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3532 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3505 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3501 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3465 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3457 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3414 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3376 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3325 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/3318 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/2728 fa ]]> kateban.com https://kariminia.kateban.com/post/2711 fa ]]> kateban.com