وَ بَلَغَنَا عَن اَبی‌احمَد بنِ اَبی‌عَلّان رَحِمَهُ اللهُ أنَّهُ قَالَ إنّما حُجَّةُ ابراهیمَ بقولِهِ إنَّ رَبَّهُ یمِیتُ الحی عَلی صُورَتِهِ من غیر ؟ شی من بُنیتِهِ و القَتلُ لَیسَ كذلِك و بِمِثلِ هذا یحتج علی قوم من الفلاسفة ؟ فی معجزة عیسی ابراء الاكمه و الابرص و یقولون ان فی قوة الطب شفاءً لهذا الداء ... لهم ان عیسی علیه السلام ؟ معجزة فی ؟ احدهما انه یبرئ بلا دواء و الثانی انه یبرئ علی الفور بلا ؟.

ابوبكر جَصّاص می‌گوید: این آیه دلالت دارد بر اینكه حسنین علیهما السلام فرزندان رسول خدایند. برای من نقل شده است كه قاضی أبوأحمد بن أبی‌عَلان نیز همین رای را داشته و اضافه می‌كرده است كه این دو در زمان مباهله مكلّف بوده‌اند، چه مباهله از نظر او جز از انسان مكلّف صحیح نیست؛ قَال أبوبكر الرّازی: وَ فی الآیة دَلِیلٌ عَلى أنَّ الحَسَن وَالحُسَین ابْنَاهُ، و بَلَغَنا عَن أبی‌أحمد بن أبی‌عَلان أنَّهُ قَال ذَلِكَ، وَ زادَ فِیهِ أنَّهُمَا فی تِلْكَ الحَال كَانَا مُكَلَّفین، وَ أنّ المُبَاهَلَة عِنْدَهُ لا تَصِحّ إلا مِنْ مُكَلّف.